'Nos estudos sobre a comunicação, as relações entre poder e resistência, produtores e consumidores, mídia e audiência sempre nutriram acalorados debates ao longo da história. Apesar dos avanços da reflexão sobre esses temas, a formação de sentido pelo receptor, pela audiência ou consumidor ? vocabulário que varia em função das opções teóricas ?, permanece como um dos pontos mais polêmicos e de maior dificuldade de pesquisa. O interesse pelas ideias de Michel de Certeau pode estar justamente em sua possível contribuição para tais discussões.
Apesar de sua popularidade crescente nos estudos de comunicação e cultura, seria incorreto tentar localizar Certeau apenas nesses campos. Jesuíta, historiador da religião, com especial interesse sobre os místicos medievais católicos, membro da École Freudienne de Jacques Lacan desde o seu início em 1964, colaborador do governo francês em projetos de promoção do uso dos meios de comunicação, professor no Instituto Católico de Paris, titular da École des Hautes Études em Sciences, França, professor da University of Califórnia,em San Diego, EUA, entre outras ligações profissionais e intelectuais, Certeau é uma daquelas figuras que dificilmente seriam aprisionadas em um campo.
Segundo o Prof. Luiz Roberto Alves, do Depto. de Comunicação e Artes da ECA-USP e responsável pelo prefácio desta obra, ?dois temas causam especial impacto no texto de Fabio Josgrilberg. O primeiro trata das questões sobre cultura popular e das indicações sensíveis acerca da cidade, onde mostra que o discurso intelectual moderno é incapaz de analisar e interpretar as culturas populares, pois o ato de nominação contido nele circunscreve a exclusão, o afastamento. O segundo tema diz respeito à cidade. As reflexões de Certeau sobre os lugares e os espaços dizem muito se as encarnarmos no cotidiano e nas tomadas de decisão política dos atores e protagonistas das gestões urbanas. Principalmente se virmos a cidade como o laboratório da complexa cidadania contemporânea, lugar de novas práticas na reinvenção da vida solidária.?'
Apesar de sua popularidade crescente nos estudos de comunicação e cultura, seria incorreto tentar localizar Certeau apenas nesses campos. Jesuíta, historiador da religião, com especial interesse sobre os místicos medievais católicos, membro da École Freudienne de Jacques Lacan desde o seu início em 1964, colaborador do governo francês em projetos de promoção do uso dos meios de comunicação, professor no Instituto Católico de Paris, titular da École des Hautes Études em Sciences, França, professor da University of Califórnia,em San Diego, EUA, entre outras ligações profissionais e intelectuais, Certeau é uma daquelas figuras que dificilmente seriam aprisionadas em um campo.
Segundo o Prof. Luiz Roberto Alves, do Depto. de Comunicação e Artes da ECA-USP e responsável pelo prefácio desta obra, ?dois temas causam especial impacto no texto de Fabio Josgrilberg. O primeiro trata das questões sobre cultura popular e das indicações sensíveis acerca da cidade, onde mostra que o discurso intelectual moderno é incapaz de analisar e interpretar as culturas populares, pois o ato de nominação contido nele circunscreve a exclusão, o afastamento. O segundo tema diz respeito à cidade. As reflexões de Certeau sobre os lugares e os espaços dizem muito se as encarnarmos no cotidiano e nas tomadas de decisão política dos atores e protagonistas das gestões urbanas. Principalmente se virmos a cidade como o laboratório da complexa cidadania contemporânea, lugar de novas práticas na reinvenção da vida solidária.?'
