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Romanos (Comentários Bíblicos João Calvino)

Name: Romanos (Comentários Bíblicos João Calvino)
Author: João Calvino

Por João Calvino

Existem 13 citações disponíveis para Romanos (Comentários Bíblicos João Calvino)

Sobre

Se porventura conseguirmos atingir uma genuína compreensão dessa Epístola, teremos aberto uma amplíssima porta de acesso aos mais profundos tesouros da Escritura. O homem encontra sua justificação única e exclusivamente na misericórdia de Deus, em Cristo, ao ser ela oferecida no evangelho e recebida pela fé. - João Calvino.

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Definido como

Religião e Espiritualidade

Fé é propriamente aquele elemento por meio do qual obedecemos ao evangelho.

Deve-se notar aqui que nem todos estão qualificados para o ministério da Palavra. Este requer uma vocação especial. Aqueles que acreditam que estão bem qualificados devem revestir-se de especial cuidado para não assumirem o ofício sem a vocação.

Cristo foi declarado Filho de Deus pelo exercício público de um poder verdadeiramente celestial, ou, seja, o poder do Espírito, quando ele ressuscitou dos mortos. Este poder é possuído quando é selado pelo mesmo Espírito em nossos corações.

Nossa salvação, segundo Paulo, não depende de nosso próprio poder, mas deriva-se inteiramente da fonte do gracioso e paternal amor de Deus para conosco. O fato primordial é este: Deus nos ama. Não existe nenhuma outra razão para seu amor senão sua própria e absoluta benevolência. Disso depende também sua vocação, por meio da qual, em seu devido tempo, ele sela sua adoção naqueles a quem graciosamente e de antemão elegeu.

“Que o Senhor nos permita engajarmo-nos nos mistérios celestiais de sua sabedoria, para que progridamos em verdadeira santidade, para o louvor de sua glória e para nosso própria edificação. Amém”.

“O propósito divino não é satisfazer nossa curiosidade, e, sim, ministrar-nos instrução proveitosa. Longe com todas as especulações que não produzem nenhuma edificação”.64 O “proveitoso”, tem a ver com o objetivo de Deus para o Seu povo: que tenha uma vida piedosa e santa; seja maduro (perfeito).65 Desse modo, em nossa interpretação, devemos nos limitar ao revelado: “… Que esta seja a nossa regra sacra: não procurar saber nada mais senão o que a Escritura nos ensina. Onde o Senhor fecha seus próprios lábios, que nós igualmente impeçamos nossas mentes de avançar sequer um passo a mais”.66 A Palavra foi-nos concedida para que pratiquemos os mandamentos de Deus; as especulações para nada servem. “…. a instrução moral é muito mais importante do que as especulações ingênuas, as quais são de nenhum uso óbvio ou prático, à luz do texto: ‘Toda Escritura é inspirada por Deus é útil…. a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra’ [2Tm 3.16-17]”.67 Calvino tinha como meta edificar a Igreja apresentando o sentido real do texto com clareza e simplicidade. “É mister que lembremos de que todas as doutrinas devem ser comprovadas mediante esta regra: aquelas que contribuem para a edificação devem ser aprovadas, mas aquelas que ocasionam motivos para controvérsias infrutíferas devem ser rejeitadas como indignas da Igreja de Deus”.68 Conclui o seu comentário de 1 Timóteo com essas palavras: “Caso não queiramos ser terrificados pela ideia de apostasia da fé, então que nos apeguemos à Palavra de Deus em sua integridade e detestemos a sofística e com ela todas as sutilezas que são odiosas corrupções da piedade”.69

Há no homem inerente tendência de esforçar-se por fazer aquilo que lhe é proibido.

pois, por mais que sejamos acossados e nos pareçamos desgastados, não cessamos de sentir a munificência divina em nosso favor. Esta

visto que Deus odeia o pecado, somos igualmente odiados por ele enquanto permanecermos pecadores. Mas assim que nos recebe no corpo de Cristo por seu secreto desígnio, então cessa de odiar-nos. Nosso retorno à graça, contudo, nos será desconhecido, enquanto não a alcançarmos pela fé. Com respeito a nós mesmos, portanto, seremos sempre inimigos, até que a morte de Cristo se interponha para propiciar a Deus. Este duplo aspecto deve ser bem observado. De nenhuma outra forma reconheceremos misericórdia gratuita de Deus a não ser que sejamos persuadidos de sua recusa em poupar seu Filho Unigênito, visto que ele nos amou quando havia ainda discordância entre nós e Deus.

Cristo foi posto no lugar da lei, de modo que não é possível conceber-se algum gênero de liberdade fora dele, ou

Ao dizer que pela ofensa de um só morreram muitos, ele quer dizer que a corrupção procedeu de Adão para nós. Não é culpa dele se perecemos, como se nós mesmos não fôssemos responsáveis. Paulo,

Note-se também a expressão comum da Escritura: estar na carne – o que significa ser dotado somente com os dons naturais, sem a graça particular com que Deus favorece seu povo eleito. Se

Cristo nos ofereceu, juntamente com ele, em sacrifício ao Pai, e nos regenera a fim de que produzamos frutos para Deus, e para que nos apresentemos em novidade de vida. Os