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Teoria da aprendizagem na obra de Jean Piaget

Name: Teoria da aprendizagem na obra de Jean Piaget
Author: Adrián Oscar Dongo-Montoya

Por Adrián Oscar Dongo-Montoya

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Sobre

O livro aborda o primeiro período das pesquisas de Piaget, que se referem à formação dos primeiros hábitos ou dos primeiros esquemas adquiridos até evoluírem para formas de coordenação de esquemas com busca intencional da novidade da experiência. Nesse período, o autor fornece elementos conceituais e factuais para a dissolução da dicotomia entre aprendizagem e inteligência. Essa parte possui relevância teórica para a primeira formulação de um novo conceito de aprendizagem como um processo que obedece a processos adaptativos de natureza ativa e sistêmica, e de processo que se torna solidário com o desenvolvimento da inteligência.

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Definido como

Segundo as crenças do senso comum, prolongadas para o interior das escolas, o ser humano nasce com uma capacidade inteligente instalada que será atualizada pela maturação (daí falar-se tanto em maturidade e em potencialidade) e nenhuma aprendizagem poderá modificá-la, muito menos transformá-la e, menos ainda, aumentar sua capacidade – se nasceu inteligente, será sempre inteligente; se não nasceu inteligente, jamais será inteligente. Se nasceu com talento, será sempre talentoso; se é genial é porque nasceu gênio. Resta ao ser humano comum estocar conteúdos ou informações na certeza de que jamais conseguirá corrigir o destino cruel de ter nascido com uma inteligência inferior. Contrária a essa forma de pensar, a Epistemologia Genética mostra as relações dinâmicas entre aprendizagem e desenvolvimento: como o desenvolvimento, ativado pela ação do sujeito, abre novos caminhos para a aprendizagem e como as aprendizagens desafiam o desenvolvimento a construir novos patamares que, por sua vez, possibilitam aprendizagens mais complexas do que aquelas que eram possíveis no patamar anterior. A capacidade de aprender não é inata, é construída e, inumeráveis vezes, reconstruída ao longo da vida – na estrita dependência das condições objetivas que a sociedade puser à disposição dos indivíduos.